Musiques : Vangelis : 1492 – Les Marins d’Iroise : Santiano – C. Savelli, chanson sur les migrants de son album « Cœur comme une bombe »
Ile du Levant
La Gallega – 1492
Au loin sur la ligne d’horizon, les couleurs du disque solaire disparaissent, absorbées par l’océan, du rouge à l’orange, puis aux derniers instants de cette rencontre planétaire, les vagues se couvrent d’un dernier voile juste avant que le crépuscule ne vienne éteindre ce combat éphémère.
L’horizon a longtemps été associé à l’idée de limite ou de frontière pour les êtres humains, et le fait de regarder au-delà de cet horizon symbolise encore l’aspiration à aller au-delà des limites actuelles, à explorer de nouveaux territoires ; rappelons-nous les grands explorateurs du XV° siècle, ainsi Christophe Colomb, sur les îles Canaries, scrutait cette ligne d’horizon en espérant rejoindre les Indes.
De nombreuses expressions du quotidien, font référence à l’horizon, premier exemple « regarder vers l’horizon » elle fait référence à l’action de diriger sa vision vers une ligne imaginaire. Cette expression signifie avoir une vision à long terme et anticiper l’avenir. Elle évoque l’idée de fixer des objectifs à plus long terme et de planifier en conséquence. Il convient de noter aussi, que cette expression, est une métaphore et elle peut varier légèrement selon les cultures et les langues, mais l’idée générale reste la même : celle de porter son regard vers l’avenir et de se projeter au-delà des limites actuelles.
Mais on peut entendre comme expression aussi : L’horizon est la limite de nos perspectives. Cette expression suggère que cette ligne imaginaire représente les limites de notre compréhension et de notre vision du monde mais l’horizon reste toujours un nouveau commencement car l’horizon est le point de départ vers de nouvelles aventures et de nouveaux défis.
D’une manière plus romantique : Aller là où l’horizon nous conduit, cela me rappelle une chanson de Hugues Aufray, « Tiens bon la vague et tiens bon le vent Hisse et ho Santiano ; Si Dieu veut toujours droit devant Nous irons jusqu’à San Francisco ». N’est-ce pas que cette chanson invite à l’exploration et à l’aventure ? En suivant les opportunités qui se présentent et en embrassant l’inconnu. Elle suggère de ne pas avoir peur de sortir de sa zone de confort et d’explorer de nouveaux horizons.
De nos jours, l’horizon est une promesse pour beaucoup de migrants, d’un avenir meilleur. Cette promesse exprime l’espoir et la confiance d’un avenir positif. Elle symbolise pour cette jeunesse africaine sacrifiée, la croyance en de nouvelles opportunités de vie, en la possibilité d’atteindre leurs rêves et de vivre tout simplement ; mais la mer reste cruelle, elle donne et reprend à sa guise comme le flux de la marée, elle capture chaque année dans les profondeurs, des centaines de damnés et rejette parfois leur corps sur les plages de la méditerranée.
Plus loin dans le désert, la ligne d’horizon se situe à hauteur de nos yeux, la chaleur fait vibrer l’horizon et le désert s’élargit sans cesse de vagues de sable en vagues de dunes et se transforme pour l’observateur en un mirage trompeur où ruissèlent un flot de lumières, absorbé par le sable.
Ces expressions illustrent différentes façons dont l’horizon est utilisé dans le langage pour évoquer des idées d’exploration, de vision, de nouveaux départs et d’espoir pour l’avenir.
Faisons en sorte que l’observation de cette ligne circulaire où le ciel et la terre semble se rejoindre fraternellement, accompagne les gens de bonne volonté sur le chemin de la paix et que cessent à jamais les invasions destructrices qui ont effacé par leur brutalité les découvertes exceptionnelles et essentielles de notre belle planète bleue.
Entrer en immersion, dans une ville comme Agra ou tant d’autres dans le Rajasthan, suivre son guide dans la rue du grand bazar, se faufiler parmi les piétons, admirer le travail et l’habileté des artisans restera pour vous une expérience inoubliable.
Au petit matin, avant que les commerces n’ouvrent et que les rues grouillent de monde, les vaches se regroupent en petits troupeaux et rejoignent chaque jour les mêmes lieux où elles pourront être nourries par les habitants. Tous les matins, deux métiers se coordonnent pour offrir à ces vaches le respect qu’elles méritent ; Il y a les collecteurs de lait car chaque vache est la propriété de quelqu’un ou peut-être par habitude ou parce qu’elles ne produisent plus de lait, elles sont alors abandonnées plutôt que d’être envoyées à l’abattoir ; la plupart des Indiens sont végétariens et par son statut sacré, la vache n’a jamais été exploitée pour sa viande.
Chaque soir, il y aussi ces femmes de castes inférieures qui coupent de l’herbe dans les champs environnants et ramènent leurs fagots d’herbe encore imprégnés d’humidité de la veille dans ces ruelles pour vendre leur récolte aux résidants. Chaque jour, tous les habitants de ces quartiers offrent aux vaches les restes de leur repas et achètent l’herbe coupée de ces femmes pour agrémenter l’alimentation de ces ressortissantes d’un rituel ancestral encore présent aujourd’hui. Le fait de nourrir ces vaches sacrées, surtout les jours de fête, chaque Hindou attire à sa porte une vache pour lui donner des friandises et pour gagner un meilleur Karma par un acte de piété. Par ce don et ce respect à la vache sacrée, il participe ainsi à une économie qui permet à chacun de gagner chaque jour sa vie grâce à cet équilibre social, à ce rituel religieux et permet aux vaches vagabondes d’être nourries.
Mais, vous allez me demander pourquoi ces animaux sont devenus sacrés ? En fait les vaches sont là, depuis toujours. Gau Mata qui est le don de vaches aux brahmanes, sont les « mères ». En fait, lorsque les Maharadjas ont commencé à frapper les monnaies, qui étaient utilisées en ville, par les marchands sachant que la richesse dans les campagnes ne s’exprimait encore que par le nombre de vaches que la famille pouvait posséder ; la vache devint alors une monnaie d’échange contre des marchandises, des services ou en dot à l’occasion du mariage de leur fille.
Les vaches étaient là au début de l’humanité avant les pyramides des égyptiens, avant les lois d’Hammourabi (sixième roi de Babylone, appelé le guérisseur pendant la période de 1750 avant AC), et les vaches ont toujours été au plus près des hommes ; car les vaches nourrissent les humains par cette richesse naturelle qu’elles possèdent, le lait. Mais aussi, grâce à sa bouse mélangée à de la paille et séchée au soleil, cette matière se transforme en combustible pour faire la cuisine et également avec de l’argile, elle constitue un matériau parfait pour le plâtrage des maisons car elle rend plus facile le nettoyage au sol et possède des propriétés antiseptiques efficaces.
Si l’on se réfère à la mythologie de Vishnou et à sa huitième incarnation Krishna, son histoire raconte que lorsqu’il gardait son troupeau de vaches, Krishna jouait de la flûte pour les divertir. Depuis toujours, ces histoires ont alimenté les légendes et permis de glorifier cet animal. Chaque hindou aujourd’hui perpétue cet acte de piété en prenant soin de la vache qui a été sanctifiée par la religion Hindouiste. Une autre histoire nous est proposée, qui donne à la vache son caractère sacrée, elle est basée sur la croyance des hindous qui ne peuvent atteindre le paradis qu’après avoir franchi la rivière mythique en tenant la queue d’une vache.
D’autres animaux en Inde sont sacrés, comme le Singe, le Cobra, le Taureau et le Paon car chacun d’entre-eux est associé à un Dieu, mais la vache occupe depuis toujours le premier rang !
Bonjour, vous êtes bien sur HDV.fr, aujourd’hui si nous parlions de l’Utopie, de cet idéal, de ce monde parfait, irréel qui peut nous rendre quelquefois triste. Ce monde imaginaire où tout fonctionne harmonieusement, cet univers qui nous semble hors de portée, aussi lointaine que les étoiles dans le ciel, de cette histoire que nous aurions aimé vivre et qui aujourd’hui, nous donne un sentiment d’une certaine frustration. Pourtant laisser vous aller à la rêverie encore un peu, quelques minutes, quelques instants, fuir ce présent et même si cette illusion nous submerge de tristesse, alors êtes-vous prêts que je puisse vous raconter cette histoire d’enfance réelle ou imaginaire !?
Nouvel Audio en langue française.
Podcast L’Utopique Maison des Vivaces.
The Utopian House of Perennials
HDV Presentation
Hello, you are on HDV.fr, today let’s talk about Utopia, about that ideal, that perfect, unreal world that can sometimes make us sad. That imaginary world where everything works harmoniously, that universe that seems as distant as the stars in the sky, from that story we would have liked to live and which now gives us a feeling of frustration. Yet, let yourself indulge in daydreaming a little longer, a few minutes, a few moments, escaping the present, and even if this illusion overwhelms us with sadness. So are you ready for me to tell this childhood story, real or imaginary!?
New English language audio.
Podcast The Utopian House of Perennials.
L’Utopique maison des Vivaces – The Utopian house of perennials.
1°) L’utopique maison des vivaces, je n’ai plus revu mes grands-parents sous la tonnelle, je n’ai plus entendu le chahut des pinsons dans les arbres, préparant avec vivacité, la cérémonie de leurs noces en février, je ne me rappelais plus de mon chien Eliot, au pelage roux, fouinant sans cesse tout autour de la maison, peut-être était-ce un rêve, une vision de mes souvenirs qui se mélange, un sentiment bien ancré qui ne laisse pourtant pas la place à l’illusion.
The utopian house of perennials, I didn’t see grandparents under the arbor again), I have not heard the noise of the finches in the trees, preparing with vitality, the ceremony of their wedding in February. I no longer remembered my dog Eliot, with red fur, constantly sniffing around the house, maybe it was a dream, a vision of my memories that mix, a feeling well anchored that still does not leave room for illusion.
2°) Ils étaient pourtant bien gravés dans ma mémoire, dans ce décor idyllique, calme et généreux, grand-père et grand-mère, assis tous les deux à l’accoutumée sur la murette du jardin, à l’entrée de la maison des vivaces. Je ne ressentais plus le parfum délicat et velouté du rosier, aux couleurs éphémères, balancé par le rythme cadencé du vent, du rouge au noir, entre rayons de lumière et mi ombre ; ce jour-là, le mistral faisait vibrer les persiennes, les feuilles mortes balayées par le vent, recouvraient le chemin de ma mémoire, oui… je me rappelle encore de ces instants où grand-mère venait respirer l’arôme des fleurs sauvages, avant d’entrer dans la maison des vivaces.
They were however well engraved in my memory, in this idyllic setting, calm and generous, grandfather and grandmother, both usually seated on the garden wall, at the entrance to the house of perennials. I no longer felt the delicate and velvety scent of the rose bush, with its ephemeral colors, swayed by the rhythmic pace of the wind, from red to black, between rays of light and half-shade; that day, the mistral made the shutters vibrate, the dead leaves swept away by the wind, covered the path of my memory, yes… I still remember those moments when grandmother would come to smell the aroma of wild flowers, before entering the house of perennials
3°) La tonnelle en ferraille est pourtant toujours là, plantée comme la tutélaire des fleurs du passé, mais il y aussi cet olivier sauvage qui pris racine contre la murette, soulevant avec force les pierres sèches, tel le conservateur du jardin de ces souvenirs fugaces, il était là, lui, bien planté sur ses racines, fidèle et à sa place dans cette ambiance que j’aurais aimé m’accaparer. Je crois distinguer encore les cris de mon frère qui jouait au ballon dans le jardin, revoir mon frère aîné démontant le poste de radio sur la table du séjour et entendre, la voix de radio Moscou par le tout petit haut-parleur suspendu encore par deux petits fils rouges.
« The iron arbor is still there, planted like the guardian of flowers from the past, but there is also this wild olive tree that took root against the wall, forcefully lifting the dry stones, like the curator of the garden of these fleeting memories, it was there, well planted on its roots, loyal and in its place in this atmosphere that I would have liked to appropriate. I think I can still hear the shouts of my brother playing ball in the garden, see my older brother taking apart the radio on the living room table and hear the voice of Radio Moscow through the tiny speaker still hanging by two small red wires.
4°) Je revois toute cette scène dominicale et imagine ma mère avec sa belle chevelure noire, sa robe plastron blanche de mousseline plissée, préparant le repas de cette grande famille et mon père en habit militaire, coiffé de son béret rouge, avec ses jolis yeux bleus me ramenant de la Caserne Grignan où j’avais pu jouer avec lui au seul flipper du quartier, installé sur ses genoux dans le café bar du boulevard Saint Anne le dimanche matin. Quel est ce lien qui me conduit ici ?
I see this whole Sunday scene again and imagine my mother with her beautiful black hair, her white pleated muslin bib dress, preparing the meal for this large family and my father in military uniform, wearing his red beret, with his pretty blue eyes bringing me back from the Grignan Barracks where I was able to play with him on the only pinball machine in the neighborhood, sitting on his lap in the cafe bar on Boulevard Saint Anne on Sunday morning. What is this link that leads me here?
5°) Sans cette mémoire imaginaire, je n’aurais pas pu reprendre, les escaliers du petit chemin de la colline ; je suis arrivé devant ce portail rouillé, planté comme un écolier, serrant les barreaux du portail écaillés d’une vieille peinture blanche qui se plantait entre mes doigts, les yeux fixés devant ce décor de merveilles, espérant une éventuelle rencontre fantomatique, façonné par la matière de souvenirs réels et d’utopie qui me donnaient un sentiment de frustration d’une enfance que je n’ai pas vécue !
Without this imaginary memory, I could not have retraced the steps on the small path up the hill; I arrived in front of this rusted gate, standing like a schoolboy, gripping the bars of the gate chipped with old white paint that stuck between my fingers, eyes fixed on this marvelous setting, hoping for a possible ghostly encounter, shaped by the substance of real memories and utopia that gave me a feeling of frustration for a childhood I did not live!
6°) Le mistral est toujours présent mais le rosier a disparu, les murs de cette vieille maison utopique ont pourtant bien résisté aux années, les fenêtres sont restées fermées comme pour préserver son intimité et les fleurs sauvages se sont multipliées parmi les plantes les plus vivaces de ce jardin dans le chemin de la colline. Adieu souvenirs, réels ou imaginaires, adieu maison utopique qui me permit un court instant à ce retour dans le passé…
The mistral is still present but the rose bush has disappeared, the walls of this old utopian house have however resisted the years well, the windows have remained closed as if to preserve its intimacy and the wildflowers have multiplied among the most perennial plants of this garden on the hill path. Farewell memories, real or imaginary, farewell utopian house that allowed me, for a brief moment to return to the past…
Thierry Laruelle – horizondevoix.fr – Les chemins de l’audio – The paths of Sound
Texte et Voix de : Thierry Laruelle – Traduction du français vers l’anglais : Anthony Eriksen
Poète et Chansonnier Français (1820/1893), 4 poèmes audios pour lui rendre hommage !
Horizon de voix sur les chemins de l’Audio, quatre poèmes pour un hommage à Gustave Nadaud.
Bonhomme – Carcassonne – Le Voyage aérien – Le Roi boiteux
C’est Bonhomme qu’on me nomme, je n’ai jamais vu Carcassonne, un roi d’Espagne ou bien de France, j’ai rompu le dernier lien qui me rattachait à la terre…
Dans la série « Rester c’est exister, Voyager c’est vivre »
Nous commencerons dans cette première partie, par un poème de Christyane Labille. Dans cette invitation au voyage, Christyane nous encourage à prendre une pause.
Audio Prélude au Voyage.
Voyager et…
Quitter le quotidien et le connu
Oublier les pays déjà vus
Laisser sa zone de confort
Entrevoir des moments forts
Voyager et…
Se déshabiller de ses habitudes
Rejeter toutes certitudes
Rencontrer hommes et femmes
Entrevoir leur grandeur d’âme
Voyager et..
Admirer temples et œuvres d’art
Entrevoir la foi par un regard
Apprendre enfin à faire silence
Tutoyer parfois la transcendance
Voyager et être sur la voie…
Ville de Jodhpur
Pour continuer cette invitation au voyage, allons découvrir, dans cette première partie, le tour du Rajasthan en partant de Dehli pour rejoindre dans notre dernière étape, la ville du Taj Mahal, Agra dans la province de l’Uttar Pradesh.
Découvrir une région de l’Inde, c’est aller à la rencontre de ses habitants. Dans les rues des grands bazars, être accueillis par des sourires chaleureux et curieux. Parmi cette foule colorée, se faufiler dans les rues étroites, au milieu des vaches sacrées, tout en évitant les passages des rickshaws aux klaxons assourdissants. Dans cette multitude agitée, se croise sans cesse et sans violence, l’activité humaine avec l’ouverture des échoppes ; des regroupements d’ouvriers attendent depuis l’aube, d’être embauchés au bord des grandes avenues dans le vacarme incessant des camions bennes. Plus loin, au sommet de la colline, là où les cormorans planent en nombre, nous admirons la ville rose de Jaipur, la bleue de Jodhpur et la blanche d’Udaipur. Dans un silence bienfaiteur, d’impressionnants Palaces des Maharadjahs surplombent les villes étouffées par la chaleur et dans ce décor majestueux de gré rose et d’un passé disparu, vous ressentez au plus profond de votre être, la foi intense qui s’élève d’un temple hindou.
Poème : Christyane Labille – Texte et voix : Thierry Laruelle – Musique : Méditation Indienne.
Si nous parlions de fêtes traditionnelles, de fêtes où à la même période de l’année toute notre humanité se rejoignait dans une même émotion, où les clivages n’existaient plus. La question est de savoir si les différentes cultures dans le monde peuvent se ressembler dans un même esprit de partage aux mêmes périodes de l’année ? Je vous réponds sans hésitation que oui, toutes ces fêtes ont les mêmes racines intuitives mais il faut les étudier. Faisons ensemble, un tour du monde des traditions et participons lors du Solstice d’hiver à cette grande fête universelle des lumières !
Allons voir la ligne d’horizon en début d’année au petit matin,
Let’s go and see the horizon line early in the morning at the beginning of the year,
Prenons le temps de respirer, ne pas se presser, doucement inspirons à fond…
Let’s take the time to breathe, not to rush, slowly let’s take a deep breath…
Ouvrons notre conscience de bulles de bonheur, face à la mer…
Let’s open our consciousness like bubbles of happiness, facing the sea…
Le souffle frais de la mer viendra nous apporter tous les nutriments par une bonne inspiration pour la journée…
The fresh breath of the sea will bring us all the nutrients through a good inspiration for the day…
Notre Energie sera rétablie,
Our energy will be restored,
Regardons cette même ligne d’horizon au crépuscule, expirons toutes les mauvaises pensées de la journée…
Let’s look at the same horizon line at dusk, let’s exhale all the negative thoughts of the day…
Doucement, par petites étapes, vidons nos poumons à fond…
Gently, step by step, let’s empty our lungs completely…
Chaque jour de cette année 2024, faisons le même exercice tranquillement et si toutefois, nous n’avons pas la mer en face de nous, notre esprit sera comblé de cette sensation et nous le reproduirons chaque jour !
Every day of this year 2024, let’s do the same exercise calmly
and if, however, we don’t have the sea in front of us, our mind
will be filled with this sensation and we will replicate it every day!
horizondevoix.fr, vous souhaite une excellente année 2024, de la joie, de la bonne humeur et de la santé à son zénith !
horizondevoix.fr wish you an excellent year 2024, full of joy,
Un peu d’histoire avant de commencer, revenons dès 1957 à la création de la CEE (Communauté Economique Européenne) et de la signature historique du traité de Rome. Qui est capable aujourd’hui de se rappeler des pères fondateurs de l’Europe ?
Plusieurs personnalités emblématiques ont participé activement à la construction européenne. Ces hommes sont considérés comme les « bâtisseurs de l’Europe ». Ils sont les hommes qui ont lancé le processus de construction européenne avec la création de la Communauté européenne du charbon et de l’acier (CECA) en 1950 et de la Communauté économique européenne (CEE) en 1957. Il s’agit en majorité de juristes démocrates-chrétiens, d’hommes âgés qui ont connu les deux guerres mondiales ; ce sont aussi des “hommes de frontières” qui ont été en contact avec plusieurs cultures européennes. On les appelle également les “pères fondateurs”.
Nouveau Podcast
Podcast « A la découverte de l’UE »
Texte adaptation et recherches, création podcast et voix : Thierry Laruelle
Musique : Hymne Européen, Ode à la joie de Beethoven, sous la direction de Gerardo Di Guisto et Hélène Hucher , concert au Parlement Européen avec 1300 jeunes choristes :
Le Parlement Européen.
Le Conseil Européen.
Le Conseil de l’UE.
La Commission Européenne.
Le Parlement européen siège à Strasbourg : Il est l’institution législative de l’UE et représente directement les citoyens européens. Les membres du Parlement européen (députés) sont élus au suffrage universel direct par les citoyens des États membres de l’UE. Le Parlement européen participe à l’adoption de la législation de l’UE, approuve le budget de l’UE, exerce un contrôle démocratique sur les autres institutions de l’UE et joue un rôle dans la conclusion d’accords internationaux.
Le Conseil européen siège à Bruxelles :Il réunit les chefs d’État ou de gouvernement des États membres de l’UE, ainsi que le président de la Commission européenne,actuellement Monsieur Charles Michel. Le Conseil européen définit les orientations et les priorités politiques générales de l’UE. Il joue un rôle clé dans la définition de la politique étrangère et de sécurité commune de l’UE et prend des décisions sur des questions importantes pour l’UE, telles que les négociations sur le budget pluriannuel de l’UE.
Le Conseil de l’Union européenne siège à Bruxelles :Il est composé des ministres des gouvernements des États membres de l’UE, responsables des domaines politiques spécifiques. Le Conseil de l’Union européenne partage avec le Parlement européen la responsabilité de l’adoption de la législation de l’UE. Il coordonne les politiques des États membres, négocie des accords internationaux au nom de l’UE et prend des décisions concernant l’Union économique et monétaire, la politique étrangère et de sécurité commune, ainsi que d’autres domaines de compétence de l’UE.
La Commission européenne siège à Bruxelles :Elle est l’organe exécutif de l’UE. Elle est présidée par Mme Ursula Von der Leyen depuis 2019. La Commission européenne propose de nouvelles législations, met en œuvre les politiques et le budget de l’UE, surveille leur application et représente l’UE sur la scène internationale. Elle est composée de commissaires, un par État membre, qui sont nommés par les gouvernements des États membres, et son président est élu par le Parlement européen. La Commission européenne joue un rôle central dans l’élaboration et la mise en œuvre des politiques de l’UE.
Mobilisez vous pour ce rendez-vous très important l’année prochaine le 09 juin 2024, Voter pour l’Europe pour notre démocratie et pour tous ceux qui veulent défendre les principes fondamentaux de la Liberté !
Que Vive l’UE, Vive La France, Vive la Liberté, La Fraternité pour une avancée de l’Egalité aux citoyens européens et que Vive la Paix !
Dans ce nouvel article et pour ceux qui aiment l’histoire de France dans le brillant cortège des grands serviteurs du pays, à l’époque de Louis XIV, une robuste figure se détache, je vous invite à découvrir, Sébastien Le Prestre de Vauban, commissaire général des fortifications ; il sera élevé au titre de Maréchal de France, quatre ans avant sa mort.
La Nacelle Théâtre
Peintre Vernet – Le Port de Toulon au XVIII siècle
Podcast : Vauban, Le Vagabond du Roi Louis XIV
Extrait SpectacleLa Nacelle Théâtre mise en scène par Cathy Hennemann – Musée de La Marine.
– Vauban :Je demande pardon à genoux à Votre Majesté si j’ose me donner l’honneur de lui écrire au sujet de la belle action que les troupes de sa maison viennent de faire ; elle est si noble, si hardie, si vigoureuse qu’elle honore toute la nation.Mais je ne puis m’empêcher en même temps de regretter tant de braves gens à qui il a été ôté la vie et la santé et qui, pour la plupart, n’ont péri que de n’avoir point eu d’armes. Ayez la bonté, Sire, de souffrir que je répète à votre Majesté qu’il est d’une extrême conséquence que toutes les troupes de sa maison soient bien armées. Souvenez vous Sire : il faut 30 années pour faire un homme, et un moment de négligence le défait. Il y va du salut de l’Etat que ceux qui doivent combattre pour le service soient plus vaillants que les autres : cela ne se peut que s’ils sont mieux armés. Commandez donc que l’on s’arme Sire. J’ai toujours dit ce que je croyais le plus utile pour le service de l’Etat dont je pense avoir été un serviteur zélé. J’ai une passion pour la vérité sans ménagement.
Recherches historiques, Montage du Podcast, voix : Thierry Laruelle – Extrait spectacle : La Nacelle Théâtre – C. Hennemann
Musiques : JB Lully : La Marche Turc – Le Roi Danse – Armide Passacaille et Rameau : Les Indes Galantes.
La Raison du Peuple et L’Irrationalité de la foule HDV.fr
Bonjour, vous êtes bien sur horizondevoix.fr !
Je voudrais vous faire découvrir dans ce nouveau podcast, un poème de Victor Hugo, « Guerre Civile » qui explore le délicat thème des conséquences destructrices de lutte de pouvoir et l’absence de raison.
Victor Hugo, dans ce poème met en scène le risque de dérapage de la foule lorsqu’elle est entraînée dans la violence. Il commence son poème par : « La foule était tragique et terrible… » mais l’auteur le complète rapidement par : « Le peuple se pressait » mettant sur la balance, la raison symbolisée par le peuple et ceux qui se sont rendus aveugles par la colère en souhaitant une justice expéditive !
Victor Hugo était un fervent défenseur des droits de l’homme et de la justice sociale, il était préoccupé par les conséquences dévastatrices des conflits civils. Dans ce poème, il dénonce les ravages causés par la guerre et l’absence de raison qui prévaut dans de telles situations. Il démontre dans ce poème le rapport de force entre le Peuple et la Foule par : « Qu’on le fusille mais pas ici », comme si la voix de la raison du peuple souhaitait appliquer une justice propre en jugeant le soldat qui lui-même acceptait le jugement, avant d’être condamné à mort !
Mais comment distinguer dans cette situation, qu’elle est la part du Peuple dans le cadre d’une République et d’une conscience démocratique et celle de la Foule ? Comment faire la part des choses ?
Il est possible d’interpréter implicitement que la raison du peuple est associée à la capacité de prendre des décisions éclairées et réfléchies, tandis que la foule représente un groupe de personnes souvent incontrôlable, poussé par des émotions et des passions collectives. Victor Hugo soulève ainsi la nécessité de préserver la raison et la sagesse dans les conflits sociaux pour éviter les ravages de la guerre civile.
Pour compléter, si l’on peut se permettre de comparer Le Peuple et La Foule sachant que même si tous les deux acteurs, désignent un groupe de personnes, ils diffèrent par bien des aspects et notamment par les objectifs décalés de l’intérêt général qui conditionne la nation. Sachant que le Peuple est l’ensemble des habitants d’un même territoire, considéré comme la base de notre démocratie, d’une identité commune et culturelle, La foule, aussi immense et forte soit-elle, ne peut être qu’un instrument spontané dans un lieu précis et temporaire. Elle est manipulée et soumise à une émotion collective par un petit groupe d’individus ou un parti politique, n’acceptant pas la politique de l’exécutif et du vote du parlement, donc de la Démocratie. Dans ces conditions, la Foule ne pouvant être légitimité à représenter la parole de la nation tout entière, étant donné que sa motivation est une idée contrariée et unique qui se manifeste par un comportement tumultueux et violent. Certains participants de cette foule peuvent être motivés par divers facteurs tels que la colère, la frustration, le ressentiment ou le sentiment d’injustice. Les mouvements de foule sont souvent caractérisés par des actes de vandalisme, de pillage, d’agression physique et ne reflète pas la richesse de la diversité des opinions du peuple, représenté par le gouvernement et les institutions politiques.
In fine, manifester est un droit dans notre constitution mais ceux qui veulent utiliser et légitimiser la violence dans une manifestation, ne peuvent pas représenter ni la République et encore moins la volonté du Peuple.
New Podcast novembre 2023
Audio : La Raison du Peuple et l’irrationalité de la Foule
Suivi du Poème de Victor Hugo : « Guerre Civile » dans la Légende des siècles, écrit en 1877
Chanson : Le temps des cerises de Jean Baptiste Clément écrit en 1866 et Musique Antoine Renard en 1868. Cette chanson a été chantée par un artiste que j’aime beaucoup : Mouloudji
Cette chanson est avant tout une chanson d’amour, elle est devenue l’hymne de la Commune de Paris, la chanson « Le temps des cerises » fut dédiée en 1882 par le chansonnier, militant républicain et communard Jean-Baptiste Clément à Louise, une ambulancière morte à Paris pendant la Semaine sanglante.
Texte et dessin de présentation, montage audio et voix : Thierry Laruelle
Horizon de Voix 
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